אופן הכנת מרקחת שמנים במסורת היהודית
"היה מעשה השמן כדברי רבי יהודה שאמר שראום במים שלא יבלעו את השמן , ואין השרייה שיהיו במים לבדן , אבל נתנו הבשמים כתושים בכלי מלא מים הציפו
עליהן שמן זית הין (4 ליטר) ואחר כך נתנו על הכלי על פי כלי אחר מלא מים ונתנו על אש נחה על גחלים הוממות ובושלו עד יבשת המים וקלטו השמן מעליו כי כן
מעשה הרוקחים בכל שמן מבושם" - הרמב"ן.
היו כותשים את הצמחים ומשרים אותם במים במשך כל הלילה כדי שהמים יקלטו את איכויות הרפואי של הצמחים . בבוקר היו שופכים שמן זית לתוך הכלי שבו
נמצאים הצמחים יחד עם המים ומבשלים בסיר בן-מרי על גחלים עד שכל המים בכלי העליון יספגו לתוך השמן וכך יעברו לשמן כל האיכויות של הצמחים.
מנגנון הפעולה של צמחי המרפא במרקחות
העקרון הבסיסי ברפואה היהודית היא שתחילת כל טיפול הוא באמצעות תרופות פשוטות ולא מורכבות ורק לאחר שהתרופה הפשוטה לא הביא
לתוצאות הרצויות מומלץ לעבוד עם תרופות מורכבות.
הרופא חייב להשתדל לרפא את החולי באמצעות תרופות פשוטות , הכוונה היא לתרופות בלתי מורכבות , צמח בודד או שמן בודד אשר סגולתם הריפוי ידועות
ומנוסות. רק במידה והתרופה לא יצליחה לרפא צריך הרופא לנסות תרופות מורכבות.
מה הן השיקולים שרופא או מטפל צריך לקחת בחשבון באבחון שלו לפני השימוש בתרופות מורכבות?
1 - אם החולי מורכב מתופעות הופכיות שאין בפעולות של תרופה בודדת יכולת לרפא .
במצב זה צריך הרופא או המטפל להכין תרופה שיכולה לתת מענה לתסמינים המורכבים של אותה מחלה.
2 - אם יש צורך להוסיף או להפחית במזג (האיכויות) המרקחת כדי לא להזיק לגוף . אם מזג הצמח הנבחר הוא חלש מדי נוסיף לו צמח מחזק ואם הוא חזק מדי נוסיף לו צמח הממזג את עוצמתו.
3 - אם יש צורך לעדן את טעם המרקחת, נרצה להוסיף סממן שמטרתו להמתיק כמו הדבש , זו הסיבה שהרבה מרקחות מכילות דבש .
יש טעמים נוספים לשימוש בדבש : 1- חומר משמר , 2- הדבש יש לו איכות היגרוסקופית מייבש וסופח ליחות ולחויות 3- מחטא.
4 - כאשר יש צורך להחדיר את התרופה לעומק הגוף לאברים הפנימיים נצטרך להוסיף צמח או מרכיב אחר שמטרתו להוביל את התרופה במהירות למקום החולי.
5 - כאשר אחד ממרכיבי המרקחת הוא בעל כוח ריפוי חזק מדי ורעיל וגורם לתופעות לווי נצטרך להוסיף מרכיב שמטרתו לבטל את עוצמת רעילותו.
6 - כאשר הצמחים שבמרקחת עלולים להגיע לאיבר בכמות מעוטת ומוחלשת בגלל מיקום האיבר (כמו הריאה) מפני שהדם המוליך אותה עובר קודם כל דרך איברים
אחרים ( הקיבה, הכבד והלב ) (א) בדרכה אל האיבר החולה .
במצב הזה יש צורך לחזק את התרופה כדי שתוכל להגיע לאותו האיבר בכמות ובעוצמה מספקת כדי לרפא אותו איבר.
7- כאשר צריכים רק הפעילויות של הצמח על איברים ולא את המזגו .לדוגמה בטיפול במחלות חום (קדחת \ מחלות ויראליות או חיידקיות המתבטאות בעליית חום הגוף) (2)
נרצה לעבוד עם צמחים ניטרליים או קרים ולא עם צמחים חמים. לכן אם יש צמח שפעילותו מתאים לטיפול בחולי מסוים אבל מזגו חם ננטרל את חומו
מבלי לפגוע בפעילות על האיבר. לצורך הבנת העיקרון ניקח מקרה קליני של מטופלת בת 30 עם דלקת בשלפוחית השתן המלווה בחום גוף נמוך ושריפה בשתן.
בנוסף המטופלת סובלת מדימום וסטי מוגבר שמעיד על עודף חום ברחם והיא נמצאת שבוע לפני הווסט. זה נתון חשוב מאד שצריך לקחת בחשבון בבחירת הצמחים.
לטיפול בדלקת בשלפוחית השתן צריך לפתוח את התעלות והמעברים ולנקז מהם את הליחות המזיקות שנדבקו בריריות השלפוחית ובדרכי השתן (הזיהום החיידקי)
זרעי סלרי הם חמים ויבשים ,פותחים ומנקזים ליחות עבות וגם משתנים ומצד שני חומם ויובשם עלולים להחמיר את תסמיני הווסט .
במצב הזה נוכל למתן את השפעת החום שלהם על הרחם עם נשלב צמחים קרים ורטובים כמו אמנון ותמר , זרעי אבטיח או זרעי קישואים שממתנים את מזגם החם
והיבש של זרעי סלרי יחד עם זאת לא מחלישים את הפעילות המשתנת שלהם מפני שהצמחים הקרים הם גם בעלי פעילות משתנת .
8- כאשר רוצים לנטרל הפעילויות של צמח (פעילויות שניוניות ושלישוניות) על איבר מסוים נצטרך לשלב יחד עמו צמח נוסף בעל מזג ופעילות הפוכה על אותו איבר
שאנו מעוניינים לא להשפיע עליו. להבנת העיקרון ניקח את המקרה של אותה מטופלת בת 30 עם תסמינים של דימום וסטי מוגבר אלה שהפעם היא סובלת מאבנים
בשלפוחית השתן ולא מדלקת בשלפוחית. כדי לטפל באבנים בשלפוחית השתן , אנו צריכים צמח ממיס אבנים ומשתן, במונחים מערבים צמח עם פעילות
אנטי-ליטית וודיורטית. אחת הצמחים שמתאים לטיפול באבנים בשלפוחית ומוזכר בספר הרפואות של אסף הרופא הוא גומא הפקעים או בשם המסורתי קיפרוס.
גומא הפקעים הוא צמח חם ויבש בעל השפעת ממיסת משקעים של מרה אדומה ושחורה בדרכי השתן. לגומא יש גם פעילות על הרחם, "פותח סתומים ברחם" מטפל
במצב של אל-וסט \ אמנוריה ומקדם מחזור. המזג החם של גומא הפקעים מרחיב כלי דם ומגביר זרימת דם לכל החלק התחתון של חלל הבטן ומצד היובש שלו ממיס
משקעים ואבנים בשלפוחית השתן.
במקרה שלנו נרצה לנטרל את הפעילות הזו של הגומא על הרחם כדי לא להגביר את התופעות של דימום וסטי מוגבר ממנו סובלת המטופלת מבלי שזה יפגע
בפעילותו בדרכי השתן. במקרה הזה נוכל לצרף צמח בעל פעולה הפוכה על הרחם , צמח שעוצר דימום ריחמי ויחד עם זאת הוא גם מטפל בתחלואי בדרכי השתן.
צמח שיאתאים למצב הזה צריך להיות בעל מזג קר ויבש עם התוויה לרחם ולדרכי השתן. הקור והיובש מכווצים כלי דם וכך מפחיתים זרימת דם . וורבנה רפואית
עשויה להתאים למקרה הזה מפני שהוא קר ויבש בעל פעילות משתנת וממיסה אבנים בדרכי השתן יחד עם זאת יש לו פעילות עוצרת דימום רחמי, הקור והיובש
שלו מגירים את דרכי השתן ,מגבירים השתנה וממיסים משקעים . ניקח מקרה נוסף להבנת הכלל של נטרול פעילות מסוימת של צמח מבלי לפגוע בפעילות אחרת
שלו. אדם שסובל מאבנים בכליות ורוצה לטפל בם, יחד עם זאת הוא גם סובל מטחורים, בעקרון הטיפול בשני התופעות הוא עם צמחים הפוכים במזגם.
להמסת האבנים עדיף לעבוד עם צמחים חמים ויבשים ולטחורים עם צמחים קרים ויבשים.
כפי שהצגתי בדוגמה הקודמת זרעי סלרי מותווים להמסת אבנים בכל מערכת השתן מצד חומם ויובשם מצד שני המזג שלהם עלול להזיק ולהחמיר את
תופעת הטחורים . כדי לנטרל את השפעתם על כלי דם והטחורים אפשר לשלב צמח אכילאה שהוא קר ויבש ויש לו השפעה מכווצת כלי דם ועוצרת דימומים.
השילוב של האכילאה לא תפגע בפעילות הממיסת אבנים של זרעי סלרי מפני שהוא לא פועל על הכליות מצד שני הוא יכווץ את כלי הדם באזור הטחורים וכך
ינטרל את הפעילות הוזודילטורית \ מרחיבת כלי דם של זרעי סלרי באזור פי הטבעת שעלולה להחמיר את תסמיני הטחורים.
9- כאשר יש חולי מורכב ממרות\ליחות הפוכות במזגם וצריך לשלשל אותם נצטרך להרכיב תרופה המכילה צמחים לכל ליחה וליחה ומצד שיני שלא ינגדו אחד ואת
השני את כוחם. במצב הזה צריך לבחור 3 צמחים שונים המתאימים לנקז כל ליחה בנפרד ולחבר אותם עם צמח שבכוחו לשלשל אומנם הוא ניטרלי במזגו.
כדי להכין תרופה כזו צריך לחשב את סה"כ כמות התרופה שנרצה להכין ומתוך הכמות הזאת 50% הוא הצמח המחבר (צמח המרכבה) וה50% השיני הם 3 הצמחים
האחרים , בתוך ה50% של הצמחים הייחודיים לליחות החלוקה שווא בין 3 הצמחים, כל צמח מקבל 16.5% בתוך ה50% השני המיועד לטיפול בהתגברות המרות.
זה דרך הכנת תרופות מורכבות לתחלואה מורכבת ממרות\ליחות הפוכות . גם במקרה של התגברות 4 המרות דרך ההכנה הוא זהה.
הערות שוליים :
א- ברפואה היהודית סדר אספקת הדם לאיברים הוא כדלהלן : לאחר שהצמחים נספגים במערכת העיכול עוברים לכבד ומשם למחזור הדם הוורידי לאחר מכן למוח
ואחר כך ללב ורק אחרי זה לריאות .
לסיכום :
1-הגישה הטיפולית בשימוש בסממני מרפא היא להשתדל לעבוד עם תרופות פשוטות שיעילותם והתוויתם לאותה מחלה ידועות ומנוסות.
2-במידה והרופא או המטפל מחליט שיש צורך בתרופה מורכבת \ מרקחת יש להשתדל לעבוד עם מספר מועט של צמחים בעלי מזגם ופעילותיהם מתאימות למצב
הגופני ולמחלה של אותו חולה .
3- צריך להשתדל להשתמש בסממני מרפא בעלי השפעה בינונית עדינה ופחות בסממני מרפא בעלי השפעה עוצמתית .
4- אם משתמשים בסממני מרפא עוצמתיים שהשפעתם על הגוף עלולה להזיק לאיברים צריך המטפל להכיר ולדעת בדיוק מה הם התופעות והנזקים שעלולים
לקרות ואיך למתן או לנטרל את השפעתם המזיקה באמצעות צמחים ממזגים.
מקורות :
”העיקר והכוונה הראשונה בעשיית הסמנים ולרפאת בהם הם הנפרדים, אשר ניסו פעלם בכל חולי וחולי. ואחר כך יקרה לרופא להרכיב לאותם סיבות והכרח גדול ,
ומה שהוצרך אותו להרכיב אותם בזו המלאכה (אלה ה) סיבות: האחד כי לפעמים לא נמצא בהרבה מן החוליים בסם הנפרד מה שיצטרך אליו מן הכוחות שבהם יגיע
אל הרפואה, שיהיה החולי מורכב מחוליים שהם הפכים, יצטרך להרכיב הסמנים שהם מסוגלים לכל חולי וחולי מאלו החוליים המורכבים. ודוגמה זה הקדחות
המורכבות מן החלטים החמים והקרים , צריך שיהיו הסמנים המרפאים אותם מורכבים מן החמימות והקרירות , ומה שצריך עוד להרכיב הסמנים כי הסם לא יהיה
במדרגה רוע המזג שנרצה לרפאותו, אבל יותר חסר ממנו או יותר נוסף ואם יהיה נוסף יערב בו מה שיחלישהו , ואם יהיה חסר יערב בו מה שיחזקהו. ולפעמים ירכבו
הסם כשיהיה טעמו נמאס שישימו בה מה שימתיקו, וזו הסיבה שירכיבו רוב הסמנים עם הדבש לפי שימתיק אותם ועוד שהוא שומר את כוחם. ועוד מה שהוא הוצרך
עוד להרכיב הסמנים כי לפעמים יצטרכו להגיע הסם לעומק הגוף, ומערבין בו מה שיעזור להעבירו במהירות. ואיפשר שיהיה כוח הסם משונה לכוח הסם שיכווין בו
לרפאות כמו שיערב ארנבת דראריח (חרק \ חיפושית ירוקה רעילה מוכרת גם בשם זבוב ספרדי) במי סמני הבועה , כי הסם הזה דרכו לעשות נגע בבועה. והסמנים
שיבוקש בהם לרפאות זה האבר יגיעו אליו בקושי , ויחסר כוחם לפי שלא יגיעו אליו אלא אחר העיכול ברוב איברי המזון . ועל זה כמו שהם להעבירם לזה האיבר .
ובזה יעשו בסמני הריאה , רצוני לומר לנגע הריאה , שהם יערבו עם הסם שיקרום הבשר מה שדרכו לנקות הנגע, לפי שהריאה יגיע אליה הסם אחר העיכול בלב
והכבד והאצטומכא. ומה שצריך עוד להרכיב הסמנים כי אפשר שיהיה בסם הנפרד כוחות שלא נצטרך אליהם אלא לקצתם . ודוגמה זה שנצטרך אל הסם לכוחותיו
השניים או השלישיים ולא נצטרך לאיכויותיהם , כמו הצורך לזרע הכרפס (סלרי apio) בקדחות לפתוח הסתומים ולחתך החלטים ולהוציאם בשבילי השתן אבל חומו
ויובשו אין אנו צריכים אליהם , ועל זה נצטרך לערב בו מה שישבור חומו ויובשו מבלתי שיהיה כוחו השני הפך לכח המכוון , אבל צריך שיעזור בו כמו שנערב בזרע
הכרפס זרע אבטיחים או זרע הקישואים. כל אלו עם היותם קרים יש בהם כוח להוריד השתן. ועוד הסיבה להרכיב הסמנים המשלשלים כי בהיות כוונותינו להוציא
חלטים משונים (שונים באיכותם)כמו שנכווין להוציא השלשה חלטים – המרה הירוקה השחורה והבלגם- יהיה דרך עשייתו שניקח מכל סם מן הסמנים לכל חלט
וחלט משקה שלם כשלא יהיה אצלינו סם מורכב , ואחר כך ניקח מכללם חלק דומה למספרם. אם יהיו המשקים משלימים שלשה ניקח שלישייתם ואם יהיו שנים
ניקח חצים. ודוגמה זה כי שנרצה לשלשל בלגם ומרה ירוקה ושחורה ניקח מן צמח חבלבל רפואי ומן אבטיחה הפקועה ומן אבן הלפיס (עיפרון בספרדית) ומים
אספרגוס שלם עם הסמנים שהם כמו מחיצה להם , ואחר כך מן הכל שלישייתו ויהיה אספרגוס שלם , וכמו כן אם יהיו הסמנים ארבעה ניקח רביעייתם וזה סדר
הרכבת הסמנים המשלשלים בכל סיבת הרכבת שאר הסמנים. והרופא הבקי יוכל להכין דרך הרכבת הסמנים מצד איכויותיהם הראשונים ופעילותיהם השניים
והשלישיים , כי בדעותינו טבע הפשוטים נדע טבע המורכבים" (ציטוט מתוך ספר צרי הגוף של רבי נתן בן יואל פלקירה ז"ל פרק חמישי הרכבת הסמנים)
מילון מונחים
סממני מרפא: פירוש תרופה , הסמנים יכולים להיות צמחים , שרפים, שמנים , חלקי בלעי חיים ,מינרלים ואבנים לבדם או מורכבים.
2- קדחת : שם כולל למחלות שהתסמין העיקרי הוא העלאת חום הגוף כמו במחלות ויראליות . ישנם סוגים שונים של קדחת הם מוגדרות לפי דפוס הופעתם בגוף.
3- חלטים : מרות \ ליחות
בועה : שלפוחית השתן
4- פעילויות שניוניות : אופן הפעולה של איכויות הצמח על הגוף – מכווץ, מרחיב, מגביר זרימת דם, מאלחש.
5- פעילויות שלישיות: התוויה של הפעילויות השניות על האברים – מעודד מחזור נשי , מפסיק שלשול.
6- בלגם : הליחה \ מרה לבנה
7- מרה ירוקה: מרה אדומה \ צהובה
